Die To Live (interview en français)


Hello hello ! Voici une interview de Die To Live, groupe de Rouen avec William Deligny qui a sorti un nouvel album cet été. Un extrait de l'interview a été publié dans le Kripa Magazine #2 et elle sera aussi publié dans le prochain zine Go Ahead! #6 à paraitre début 2027 ;)


Die To Live (DTL) s’est formé en 2021 à Rouen et le groupe a sorti son premier album en 2023. Deux nouveaux albums sont toujours en production avec Yamuna au chant mais c’est maintenant avec une nouvelle chanteuse que le groupe continue ses compositions et concerts live. Actuellement la composition du groupe c’est :

Rasa Lila au chant

Gopal à la batterie

Gauravani pour le synthé

William (Damodar Swami) à la guitare.

Donc je voyais que dans votre groupe il y a comme trois générations d'âge. Il y a toi, William, qui est un ancien de la scène des années 80. Est-ce que tu peux nous présenter un peu d'où tu viens, c'est quoi tes influences musicales et ce qui t'a amené à la musique ?

Willy : Oui je n’ai pas loin de 60 ans. Donc mes influences, c'est quand j'étais jeune, j'écoutais pas mal de groupes hard rock, tout ça. Puis après du punk, et quand je suis devenu skinhead j'ai écouté de la oi!. Comme je suis tombé beaucoup dans la violence et la haine, après j'ai été vers la spiritualité. Je n’ai plus écouté beaucoup de musique pendant un moment, parce que j’avais besoin de faire un peu le vide à l'intérieur. Et puis avec le rock, c'est une musique qui m'a amené à devenir violent à l’époque, parce que c'était un support de la violence. Donc voilà après c'est vrai que j'écoutais un petit peu des groupes comme Shelter, Baby Gopal, Matchless Gift, mais pas grand-chose après.

Mais en fait on n'arrête jamais de faire de la musique, puisque moi, j'étais guitariste dans certains groupes, comme Evil Skin, Teep’n’teepatix et d'autres trucs aussi. Et donc j’ai racheté une guitare et j'ai commencé à composer. Avec l'idée que, au lieu de propager des idées de haine, pourquoi ne pas propager de l'amour ? Et essayer de toucher des jeunes pour qu'ils sortent de la violence. Donc j'ai fait Dayal Nitai à l'époque, mais ça n'a pas été facile. Avec mon passé, tout ça, j'ai été heurté à un mur parce que personne ne voulait me faire jouer. Ils avaient peur que ça fasse des histoires ou des protestations tout ça. Et après, on a fondé Die To Live. Et là ce n'était pas moi qui chantais donc déjà le chant c'était mieux hahaha. C'était Yamuna qui chantait à l'époque, elle chante très bien. Mais on a évolué avec la nouvelle chanteuse dans une formation plus rock.

Donc la première chanteuse, c'était Yamuna. C'est ton épouse, Gopal c’est ça, et Gauravani c'est votre fils. Il y a une ambiance familiale aussi avec Die To Live, et c'est encore plus vrai si on regarde que le groupe a pris naissance au sein d'une communauté monastique, dans laquelle vous appartenez tous. Donc il y a ce côté famille. Est-ce que pour toi Gopal, c'est quelque chose qui t'inspire à faire de la musique dans cette ambiance ? C’est quoi ton parcours musical personnel ?

Gopal : Oui j'ai commencé la batterie à l'âge de 9 ans. J'avais un professeur de batterie qui était un jazzman, la soixantaine, c'était un vieux roublard. J'ai vu beaucoup de techniques de jazz au départ, mais à un moment donné, j'en ai eu marre, j'ai pété un plomb. J'ai voulu arrêter et je me suis mis dans un groupe d'accordéon à la batterie hahaha. C'était mes débuts, j'étais batteur à 12-13 ans dans un groupe d'accordéon, et ensuite on m'a proposé de jouer dans un quintet de jazz sur Rouen. Je fais partie de la génération qui écoutait Skyrock à l'époque. Beaucoup de rap et très fermé. J'écoutais que ça, du rap. Et un jour un copain qui faisait du rock est venu me voir en me disant, est ce que ça te dit de jouer dans mon groupe ? « Ok, j'ai dit, moi je ne suis pas du tout rock ». Il m'a fait écouter et j'ai accroché et c'est comme ça que je me suis intéressé à autre chose que le rap. J'ai commencé à écouter vraiment tous les styles de la chanson française. Vers 18-20 ans j'ai arrêté de jouer. Et j'ai rencontré William en 2014, je suivais le groupe Dayal Nitai parce que je connaissais le batteur à l'époque. J'avais des connaissances pour sonoriser des groupes et j'ai commencé à les suivre sur les quelques concerts qu'ils faisaient. Ils avaient un club à l'époque, le clubhouse de Ahimsa Non-Violence. Donc une fois par mois j'aidais à sonoriser le groupe. Et puis leur batteur est parti et William m'a proposé de prendre le relais. C'est comme ça que j'ai atterri dans ce groupe.

Et toi Gauravani à quel âge tu as commencé à jouer ?

Gauravani : J'ai commencé, je devais avoir peut-être 7 ans. Avant, c'était Arjuna qui faisait le synthé. Il y avait Harini à la basse aussi. Mais c'était un autre groupe qui s'appelait Bliss.

Et là, tu as quel âge maintenant ? Est-ce que tu composes pour le groupe ?

Gauravani : Là, j'ai 16 ans. C'est William qui compose. Et je propose des idées aussi, pour essayer d'améliorer le son.

Rasa Lila tu es la nouvelle chanteuse qui sera sur les deux prochains albums à paraitre. As-tu une formation musicale ? Comment tu es arrivé dans ce groupe ?

Rasa Lila : Je dirais que j'ai toujours eu une certaine affinité avec la musique. Parce que j'ai toujours chanté, même si c'était dans ma chambre ou avec mes sœurs. J'aimais chanter, au début, c'était les Disney, après, il y a eu Alizé, j’ai eu plein d'influences musicales dans toute ma vie. Mais je n'ai jamais eu l'opportunité de développer ça. Après quand j'étais au collège, il y a eu Simple Plan, au lycée Linkin Park, Green Day, Paramore, tout ça. Mais en fait j'ai pu vraiment commencer à m'exprimer quand je me suis mise à chanter des kirtans, les chants traditionnels indiens. Pour la première fois, je jouais d'un instrument et je pouvais laisser exprimer ma voix à travers le kirtan. Ça a eu une grande influence dans toute mon expérience musicale. Je n'ai pas eu de formation véritablement en musique. Mais c'est quelque chose qui m'appelle. Aujourd'hui je prends des cours de chant.

Pour les chansons que tu écris, c'est quoi qui t'inspire ?

Rasa Lila : Il y a plein de choses. C'est en fonction de ce que je vis sur le moment. Mais c’est toujours en rapport avec développer une vie intérieure, avec ses qualités ; d’ajouter quelque chose de plus à notre vie. Parce qu'aujourd'hui, on court beaucoup après des bonheurs temporaires qui n'ont pas de substance. Et finalement, on oublie que c'est en se tournant vers cette vie intérieure qu'on pourra véritablement être heureux. Donc les paroles qu'on écrit visent toujours à développer ça. Rappeler qu’il y a quelque chose d'autre en fait dans cette vie.

William : En fait, ce qui est important dans notre démarche, c'est d'amener un support qui est puissant. Et avec un message d'amour, c'est très important. Parce que, déjà, c’est ce qu’on partage dans notre vie, on vit tous ensemble, on s'entraide, et on dépasse aussi nos limites. Et c’est ce travail-là qu’on exprime, c’est apporter des clés aux autres pour évoluer. Et c'est ça notre message : Die To Live. Ça veut dire « mourir pour vivre ». Mourir à notre fausse identité pour devenir la personne que nous sommes profondément. Donc, rien que le titre du groupe, il exprime notre vision, notre action et notre but.

Oui voilà, il y a toute une démarche qui ne se réduit pas juste à un groupe et à de la musique, mais il y a plein de choses qui sont autour avec toutes les activités de Ahimsa Non-Violence. Et tout le travail de vivre en communauté au sein d’un monastère aussi.

William : En fait, à la base, c'est le groupe d'Ahimsa Non-Violence, du Motorcycle Ministry. On a trois distributions de nourriture par semaine et on fait des spectacles pour unir les gens, pour la paix. Donc ce groupe à la base il est né pour ça.

Et avec les concerts de DTL vous animez les Rencontres Ahimsa mensuelles c’est bien ça ?

William : C’est vrai. On est très engagés dans cette vie quand même, et malheureusement on n’a pas le temps de faire d’autres concerts. A un moment il y avait un tourneur qui voulait nous faire jouer mais moi je n'ai pas vraiment le temps. On s'occupe de gens qui souffrent. On a beaucoup de choses à faire. Donc, voilà, c'est juste un support. Bien sûr, il y a une communion qui est très forte entre nous, quand on joue. C'est comme une méditation, c'est une communion, c'est très fort. Et voilà, c'est un moment de partage à travers nos rencontres. C'est surtout ça. Et c'est vrai que tous les groupes qui immergent d’Ahimsa Non-Violence, comme Ashesha avec son rap, c'est le même état d'esprit. On est là parce que c'est la famille. On fait vivre la famille à travers notre musique. Et c'est très important. C'est comme un cœur qui bat, en fait, et qui s'exprime. Et aussi parce qu'on a une vie spirituelle qui est quand même traditionnelle. Dans la philosophie indienne, c’est une vie où on se lève tôt le matin, on médite, on a une philosophie de vie. C'est une façon aussi d'apporter un soutien à cette vie avec une alternative. Au lieu d'avoir des bhajans traditionnels indiens, on fait du rock'n'roll. Et ça, c'est top. Et les gens qui ne partagent pas notre mode de vie, ça les touche. Parce qu'on a affaire à des religieux qui sont sectaires, qui pensent qu’eux seulement ont la vérité. Et souvent, ils bannissent le rock, car pour eux c’est comme Satan. Nous, on engage cet aspect violent pour l'amour. Et pour nous, c'est très important. Parce que quand on se réunit autour du rock'n'roll, de cette communion, ça nous fait vivre un espace avec la spiritualité qui est complètement différent et qui renforce notre foi et notre famille. C'est très important. Ça vient du désir de faire partie de cette grande famille qui est l'humanité, c'est très important.

C'est vrai que c'est une bonne manière pour toucher d'autres personnes aussi et amener un message spirituel à des personnes de tout horizon.

William : Après, ce n'est pas facile. En France, quand tu parles de non-violence, quand tu parles de spiritualité, les gens sont très peu attirés. Mais ce n'est pas grave. Il faut le faire. C'est ça le plus important.

Ok donc vous avez déjà un album de sorti et plusieurs en préparation. Pour le style de musique j’ai toujours eu du mal à coller une étiquette sur votre musique, on pourrait dire pop-rock ?

William : Je ne sais pas, des fois, c'est quand même un peu plus hard rock. Il y a des trucs de metal, il y a des pointes de punk. C'est un mélange, quoi. C'est vraiment un mélange. Le premier album « Age sombre », on est plus pop là-dessus, quand même. C'est plus gentil. Mais le dernier est plus dur, déjà. Ce qui est intéressant dans ce groupe, c'est le message. Disons que c'est un message subtil. Nous, on est très respectueux des idées des autres. Et on n'aime pas imposer nos idées. C'est notre nature. Les gens viennent, les gens repartent. Ils ne sont jamais accostés, dérangés. Et ça se ressent dans notre façon de composer les paroles, que ce soit moi qui compose, ou quand Yamuna aussi écrivait, ou Rasa Lila qui écrit maintenant. On a toujours amené une subtilité spirituelle sans vouloir bourrer le crâne des gens. C'est ça qui est bien. Ça veut dire que quelqu'un peut penser que c'est une histoire d'amour. Un autre va percevoir les choses différemment. Chacun peut l'interpréter à sa façon sans être dérangé. C'est ça l'idée. L'idée c'est d'unir. Et pas de prêcher sa vérité, ce n'est pas notre truc. Nous on aime la liberté, on aime le respect.


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xSOBERx interview (english + russian translation)

Published in January 2025
Go Ahead #4






В этом интервью мы отправляемся на Дальний Восток России, в уголок мира, сохранившийся между дикими степями Монголии и побережьем Японского моря. Наше путешествие приведет нас в Хабаровск, город России, граничащий с Китаем по реке Амур. Здесь мы встречаемся с Димой, вокалистом и основателем кришнакор группы xSOBERx. Как у тебя дела, Дима? Не мог бы ты рассказать нам немного больше о себе, чтобы начать это интервью?

Sober: Пожалуйста, примите мои скромные поклоны. Хочу начать с того, что я счастливая душа, и в 2017 году мне посчастливилось соприкоснуться со Святым Именем Господа, и по сей день у меня есть возможность совмещать служение через музыку, которую я люблю. Я родился и вырос на Дальнем Востоке, где дикая природа и суровые, но искренние люди. С 15 лет я познакомился с андеграундной панк-хардкор тусовкой и по сей день остаюсь в ней. Я играл в разных группах - от олдскульного панк-хардкора до битдаун-хардкора. Большую часть своей жизни я был далек от религии и занимался тяжелой атлетикой! Но по милости Господа в какой-то момент все изменилось, и я встретил на улице преданного, который дал мне частицу бхакти-йоги, и маленькими шагами я начал очищать свое сердце. Я был стрейт-эдж с 15 лет и, далекий от сознания Кришны, следовал многим принципам. Я нес в себе цель духовного роста, и когда я решил впервые прийти в храм, многие правила были легко приняты, включая вегетарианство.

Нитай: Да, эта духовность, основанная на ведическом знании, - прежде всего образ жизни, очень закрытый, как ты сказал, с прямыми принципами, но в то же время очень открытый. Пока следуешь основам и добавляешь Кришну в свою жизнь, можно заниматься всем, что нравится, например музыкой. Как ты решил создать xSOBERx и каков фактический состав группы?

Sober: Когда я начал практиковать, ходить на утренние служения, готовить прасад (одухотворенную вегетарианскую пищу), я отошел от музыкальной деятельности на панк-сцене, но со временем я спросил себя, насколько полезен я буду в служении, и понял, что лучше всего заниматься музыкальной проповедью, потому что музыка - это вибрации и сильная энергия. Послушав лекции духовных учителей, я убедился, что в панк-сцене и проповеди Кришны нет противоречий, потому что в современном мире ценности ведической культуры близки к панку и контркультуре. Посоветовавшись с шикша-гуру в нашем храме, я получил благословение на служение через такую музыку и начал с того, что записал первый альбом с основными вайшнавскими бхаджанами. На первых концертах люди уже пели Святые Имена и раздавали прасад, и я почувствовал такое волшебство, видя, как страсть и невежество превращаются в доброту на лицах слушателей. Меня также вдохновил пример Рэя Каппо, который вместе со многими участниками нью-йоркской хардкор-сцены смог совместить проповедь, образ жизни вайшнава и хардкор.

Нитай: Да, очевидно, что Shelter оставил большой след и вдохновляет многих людей, включая меня!

Sober: Джай Рагхунатх!

Нитай: Ваш первый альбом, как ты сказал, это ведические гимны, воспетые под настроение хардкор-панка, а ваш последний релиз - LP Sattva.

Sober: Да, Sattva - третий. Первый альбом - Bhakti. Второй - Kali Yuga.

Нитай: А еще есть сплит на три части и сингл, это так?

Sober: Да.

Нитай: Названия ваших песен (в переводе с кириллицы) звучат так: «Не убий», «Вкус Твоего Имени», «Когда мы забыли про Бога» и т.д. Очень позитивное содержание и духовная направленность, как вы сказали. Как ребята на российской хардкор-сцене воспринимают ваше послание? И вообще, насколько люди в России открыты к духовности или религиозному принципу в целом?

Sober: Да, поначалу это, конечно, вызывало отрицание, и это было нелегко. Но после пары выступлений, где мы говорили со всеми на духовные темы, некоторые начали ходить в храм. На хардкор-сцене, в целом, люди дружелюбные, и это не воспринималось агрессивно. Но особого развития это не получило, потому что панк-движение в своем большинстве не поддерживает духовную концепцию. Но все же, по милости Кришны, я увидел, что интерес начал расти, начиная с Дальнего Востока и далее по всей России, и есть поклонники из Москвы, которые пишут слова благодарности, и мы иногда вместе обсуждаем темы перехода к духовной практике и отношениям с Богом.

Нитай: Пришлось ли вам адаптировать свое послание, чтобы оно было легко воспринято людьми?

Sober: Ну, конечно, я адаптировал послание и добавил больше треков на русском языке, чтобы сделать его более понятным. Потому что многие люди воспринимают ведические гимны просто как экзотику.

Нитай: Вы первая группа в России, совмещающая Кришну и хардкор, или вы знаете еще одну группу, которая делала это до вас?

Sober: Вообще, в 90-е годы было много альтернативных российских групп, которые принимали индуизм и носили кантхималы, но кого я могу назвать первой группой, так это «Небо здесь». Возможно, мы первые на российской хардкор-сцене, но также, возможно, есть много неизвестных групп. На данный момент есть еще группа из Санкт-Петербурга Supersoul.

Нитай: Supersoul - отличная группа, мне тоже нравится их музыка. Кажется, есть еще Neven из Сербии, и я открыл для себя Принцип Ахимсы, играющую регги-даб музыку.

Sober: Да, этот парень из Принцип Ахимсы - наш хороший друг, мы с ним очень часто общаемся. Он из Беларуси, мы записали с ним совместную работу на альбоме Kali-Yuga, на треке “Знай!”. Этот трек посвящен принципу Ахимсы.

Нитай: Отлично. Сейчас вы работаете над новым альбомом с xSOBERx? Каков следующий шаг вашей группы?

Sober: Ну, в треках альбома Sattva уже можно заметить, что произошла некая реконструкция стиля. Мы уже начали экспериментировать и вносить разнообразие, появилось больше мелодики. Мы стали сочетать фольклор и даже немного с посланиями христианских святых и святых старообрядческой русской церкви. А также, конечно, из ведической культуры.

Следующий релиз будет максимально мелодичным, будет больше атмосферной музыки, а где-то и этнической фольклорной акустики, будет меньше хардкор-панка. Но мы уже все больше и больше отходим от этого стиля и добавляем больше экспериментов, но сама суть, которая заключается в проповеди ведической духовной культуры и ее ценностей, останется.

Нитай: Замечательно. Действительно, во вступлении к альбому Sattva я услышал более традиционные мелодичные аранжировки с гитарой, которые заставили меня вспомнить, например, традиционную алтайскую музыку (такую как Altai Kai, Hun Hur Tuu) или, может быть, монгольскую метал-группу The Hu.

Sober: Вообще, я большой поклонник народной и этнической музыки, и в проекте SOBER, в принципе, можно уловить сочетание всего этого, я не могу сказать, что на меня повлияла какая-то традиционная музыка, связанная с моим местом, где я живу. Но я люблю, в принципе, все фольклорно-этнические композиции, а также грузинские. Половина моей семьи из Грузии, мой дедушка - грузин, и я очень много практиковался в грузинских фольклорных песнях. Ну, и открою небольшой секрет, следующий альбом будет называться Rajas, там будет много текста с актуальными современными проблемами общества. Это помимо духовной проповеди.

Нитай: Не могли бы вы рассказать, как духовность может помочь в решении актуальных проблем и ограничений, с которыми сейчас сталкивается наше современное общество?

Sober: Мы живем в материальном мире, который является миром двойственности, страданий и непостоянства, тем более что сейчас идет Кали-юга. Мы не можем изменить это время, его реакции и его результат, но мы можем помочь многим душам, в том числе и себе, освободиться и вернуться к Богу. Мы не можем изменить что-либо глобально здесь, потому что мы не являемся творцами этого мира, но мы можем помочь многим освободиться. Мы можем только создать фундамент для духовной жизни, и мы можем изменить себя, но мы не можем полностью изменить мир сейчас.

Внешне мы можем жить в Кали-югу, но внутренне мы всегда остаемся в Сатья-юге. Поэтому первое, с чего мы начинаем, - это даем некоторые знания: наставления из «Бхагавад-гиты», что Бог - это личность, даем понять людям, что они не тело, а духовная душа, в первую очередь, видим, что в этом мире нам ничего не принадлежит, особенно сейчас, когда есть культ тела, культ материализма. Это лишь начало понимания, которое освободит человека от привязанности к временным вещам. И тогда они смогут развить любовь к Творцу, любовь к Богу, к Кришне.

И, конечно, мы произносим Святое Имя на концертах, и когда человек уже познакомился со Святым Именем, тогда все зависит от Кришны. Мы здесь больше не нужны. Тогда Кришна полностью направляет человека на путь духовного роста и на дорогу домой.

Нитай: Спасибо за ответ. Если вы хотите добавить что-то еще, прежде чем закончить интервью, пожалуйста, продолжайте!

Sober: Большое спасибо за создание сообщества преданных по всему миру, я очень рад, что у меня есть возможность поделиться с вами своими результатами! И наконец, я хотел бы выразить свое почтение вайшнавам моего города, которые передали мне вкус к духовности и мотивировали меня проповедовать дальше. Мои поклоны Шриле Прабхупаде, который создал объединение духовных общин по всему миру и дал нам это знание. Я также выражаю свое почтение духовному учителю Чайтанье Чандре Чарану прабху и благодарен за ту милость, которой он благословил меня на служение.

Нитай: Джай Шрила Прабхупада, вся слава преданным со всего мира. Большое спасибо за это интервью и обмен мнениями. Санкиртана ки джай!

Спустя 9 месяцев после того, как мы взяли это интервью, xSOBERx начали давать акустические концерты, пока их полный состав не воссоединится. Скоро выйдет новый альбом («Rajas») с инструментальной и разнообразной композицией, с этническими, метальными и более атмосферными элементами. Релиз состоится примерно летом, он будет составлен из одного трека, разделенного на 3 части, гармонично связанные друг с другом.


Go Ahead! #4



The first English edition of Go Ahead! is now available—40 pages of cut-and-paste layout featuring interviews with Values Here (with Chui Kanela), Invocation (Bay Area, USA), Sober (Russia), Decision Final (Peru), and Puissance Cube (France). You'll also find book and fanzine reviews on Gaudiya Vaishnavism, along with columns on spirituality, herbalism, and the Ahimsa Motorcycle Ministry. 

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Yo! Some news from the distro : three new fanzines in English are available, along with a limited number of tapes from Invocation and a few LPs from Superalma. Additionally, other music recordings by devotees and a youth crew release are still in stock. Send us an email to discuss the order and shipping cost at stillgoahead@yahoo.com 

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Invocation – Sacrifice/Padma - Tape 2024 – out
Safe – Stay strong – Yellow splash vinyl EP - 6€
Superalma – En guerra con el mundo material - Golden vinyl LP - 15€ 

Die To Live - Age sombre - CD 2023, 50 copies - 10€ - Rock / Grunge by devotees from France
Dhira - CD 2005 - 8€ – Reggae by devotees from Spain

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Fumble in Life - Everyday you can improve - CD 2009 - 6€ - Youth Crew
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Revolution of Consciousness #1


This first issue of Revolution of Consciousness provides a modern understanding of societal challenges from the perspective of Gaudiya Vaishnavism. It connects our lack of spirituality to various crises we face, especially the ecological crisis and consumerism, while offering solutions and concepts from Vedic philosophy.

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